Hậu sinh khả úy là gì

  -  
Hậu sinh khả úy nghĩa là thanh niên, lớp bạn sinc sau thiệt xứng đáng tôn thờ với hại hãi; ám chỉ giới trẻ rất có thể vượt qua được đà hệ trước.

Bạn đang xem: Hậu sinh khả úy là gì

Trong Hán Việt trường đoản cú điển giản yếu của Đào Duy Anh, từ hậu sinh (后生) được giảng như sau: "Người sinc sau - Người trẻ tuổi (postéribổ, jeunes gens)". Còn từ úy (畏) được giảng là "Sợ - Lòng phục theo". Vì vậy, hậu sinh khả úy có nghĩa là người trẻ tuổi, lớp người sinch sau thiệt đáng tôn thờ và sợ hãi; ám chỉ thanh niên hoàn toàn có thể quá qua thừa thế hệ trước.Hậu sinh khả úy phiên âm từ tiếng Hán 后生可畏 (hou sheng ke wei) là thành ngữ khởi nguồn từ câu nói của Khổng Tử (孔子)(1) được viết vào thiên máy 9 Tử Hãn (子罕) của sách Luận ngữ (論語) - một cuốn sách vị Khổng Tử và những đệ tử của mình biên soạn(2).
Nguyên ổn văn của câu này hệt như sau: "Tử nói: Hậu sinh khả úy, lặng tri lai giả bỏ ra bất nhỏng kim dã? Tứ đọng thập, ngữ thập nhi vô văn im, tư khử bất túc úy dã dĩ" (子曰: 后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已 - Dịch nghĩa: "Khổng Tử nói: Những bạn sinch sau rất đáng sợ, nhưng biết đâu tương lai của mình không bằng hiện nay? Nếu họ mang đến tứ chục, năm chục tuổi nhưng mà chưa xuất hiện danh tiếng gì thì chưa phải sợ hãi bọn họ nữa").
Câu nói hậu sinh khả úy xuất phát từ giai thoại đề cập về cuộc đối thoại độc đáo giữa Khổng Tử và Hạng Thác - một thần đồng mới 7 tuổi. Giai thoại này lại gồm hai phiên bạn dạng không giống nhau, rõ ràng nhỏng sau: Phiên phiên bản mẩu truyện vật dụng nhất:Tương truyền Khổng Tử vẫn bên trên đường cùng những học tập trò du lãm mọi những nước vào vùng để truyền bá những tứ tưởng của mình cùng tìm kiếm người tiêu dùng các tư tưởng đó(3) thì gặp gỡ cha đứa trẻ, vào đó hai đứa đùa nghịch với nhau rất thỏa thích, còn đứa kia chỉ yên tĩnh đứng xem. Khổng Tử thấy lạ mới hỏi tại sao lại ko cùng đùa với các bạn. Đứa trẻ thương hiệu là Hạng Thác điềm nhiên nói: " Đánh thiết bị nhau quyết liệt rất dễ phương thơm hại đến sinh mạng con người, còn cứ lôi kéo xô đẩy nhau thì rất dễ bị thương, dù chỉ kéo rách áo quần thôi, thì cũng chẳng có lợi gì cho cả phía hai bên, đề xuất con cháu không thích nghịch với chúng nó”.Một lúc sau, Hạng Thác dùng đất đắp thành một ngôi thành lũy ngay giữa đường, rồi vào ngồi vào đó. Xe Khổng Tử không thể đi được mới hỏi tại sao lại ko nhường lối mang lại xe cộ đi. Hạng Thác đáp: "Cháu nghe người ta nói xe phải vòng qua thành mà đi, chứ làm gì có thành lũy lại nhường lối mang đến xe cộ đi bao giờ”. Khổng Tử nghe vậy rất khiếp ngạc, cảm thấy đứa trẻ này người tuy còn nhỏ tuy thế rất rỡ ràng mãnh, mới nói rằng: “Cháu mặc dù nhỏ tuổi mà lại phát âm biết thiệt ko ít”. 
Hạng Thác đáp rằng: "Cháu nghe nói, cá con hình thành được cha ngày đã biết bơi, thỏ con sinh ra được ba ngày đã biết chạy, ngựa nhỏ hình thành được bố ngày đã biết đi theo mẹ, đây là bài toán rất bình thường chứ bao gồm gì lạ đâu”.Khổng Tử thấy hết sức thích thú cùng với cậu bé bỏng này, với đưa ra quyết định thử tài cậu ta bởi một vài ba câu hỏi: Lửa như thế nào ko khói? Nước nào không tồn tại cá?Núi như thế nào ko đá? Cây gì không cành?Người làm sao ko vợ? Ai kẻ ko chồng?Trâu như thế nào không nghé? ngựa chiến như thế nào ko con?Trống nào ko mái? Mái như thế nào không trống?Ai là quân tử? Ai kẻ tiểu nhân?Vật gì ko đủ? Vật gì có thừa?Thành nào ko chợ? Người làm sao ko con? Cậu nhỏ nhắn Hạng Thác tức thì đáp : Lửa đom đóm ko sương. Nước giếng không có cáNúi khu đất không đá. Cây thô không cành.Tiên ông không vợ. Ngọc bạn nữ không chồngTrâu khu đất không nkẹ. Ngựa mộc ko bé.Trống độc không mái. Mái độc ko trống.Hiền là quân tử. Kẻ dở hơi tiểu nhân.Ngày Đông không đủ. Ngày Hạ tất cả thừa.Hoàng thành ko chợ. Đứa trẻ không bé. Khổng Tử hỏi 40 câu và nhận được 40 câu vấn đáp siêu đúng đắn. Khổng Tử tiếp đến mời Hạng Thác nghịch trò tiến công cờ với ông: “Trong xe cộ ta gồm sẵn 32 quân cờ, ta ao ước thuộc cậu tiến công cờ, cậu bao gồm thích hợp không?”. Hạng Thác đáp: “Thiên tử mê cờ thì bốn biển ko tín đồ gìn giữ, clỗi Hầu mê cờ thì chính vì sự không an, nho sĩ mê cờ thì việc học đình trệ, nông phu mê cờ thì quên bài toán cày cấy, bởi thế cháu ko đánh cờ”. Khổng Tử lại hỏi: “Ta ao ước cùng cậu bàn luận Việc bình trị trần gian, cậu gồm bằng lòng không?”. Hạng Thác lại trả lời: “Cthị xã trần gian khỏi đề xuất bình, do hoặc như núi cao, hay như sông hồ, hoặc như là vương vãi hầu, hoặc như nô tỳ. Nếu san bằng núi thì chyên chóc không nơi đồn trú, che bởi sông hồ nước thì cá nhờ đâu bơi lội, vứt chức vương hầu thì dân ko fan trị, vứt nô tỳ thì người sở hữu không có người để sai khiến cho, nạm nên cháu ko phản hồi câu hỏi thiên hạ”.

Xem thêm: Tocopheryl Acetate Là Gì - Dl Alpha Tocopheryl Acetate In Tiếng Việt


 
*
Khổng Tử cùng Hạng Thác
Đến lượt Hạng Thác hỏi Khổng Tử: “Trên thai Ttách tất cả sao lấp lánh lung linh, vậy thưa Ngài bao gồm tất cả từng nào bởi sao?”. Khổng Tử nói: “Cthị xã dưới đất không thiếu gì sao lại hỏi chuyện bên trên Trời”. Hạng Thác lại hỏi: “Vậy dưới đất chiến thắng san ngay cạnh bao gồm bao nhiêu ngôi nhà?”. Khổng Tử lại nói rằng : “Ta cần nói ngay cthị trấn trước đôi mắt có phải là thực tiễn hơn không, phải gì thì thầm Ttránh Đất”. Hạng Thác ngay lập tức thưa: “Vậy thưa Ngài ví như bàn chuyện trước đôi mắt thì Ngài cho biết thêm lông mày bao gồm từng nào sợi?”.Khổng Tử ko vấn đáp, chỉ biết mỉm cười nhưng mà thôi. Đoạn Khổng Tử cù sang trọng nói cùng với những học trò: "Hậu sinch khả úy, lớp trẻ thời ni thiệt là ghê gớm".Phiên bạn dạng mẩu chuyện sản phẩm hai Một lần, Khổng Tử ngồi trên cái xe pháo bé dại gồm ngựa kéo ngao du khắp những nước. Đến một vùng nọ thấy tất cả chụ nhỏ nhắn rước khu đất đắp một tòa thành, rồi ngồi vào trong những số đó. Khổng Tử ngay lập tức hỏi: “Này con cháu, con cháu trông thấy xe pháo ta đi tới cớ sao không Chịu tránh?” Chú nhỏ xíu trả lời: “Cháu nghe fan ta đồn rằng, Khổng Phu Tử trên thông Thiên Văn, bên dưới tường Địa Lý, thân hiểu lòng người. Vậy mà lại lúc này cháu gặp gỡ Phu Tử thì không hẳn vậy. Bởi vì trường đoản cú xưa đến nay, chỉ nghe kể tới chuyện xe pháo tách thành, chứ thành như thế nào lại rời xe cộ đâu?” Khổng Tử kinh ngạc vượt, ngay tức khắc hỏi: “Cháu thương hiệu là gì?” Chú nhỏ xíu trả lời: “Dạ, Hạng Thác” Khổng Tử: “Năm nay cháu từng nào tuổi?” Hạng Thác: “Dạ, 7 tuổi ạ” Khổng Tử: “Mới 7 tuổi vẫn chí lý vậy sao?” Hạng Thác: “Dạ thưa, cháu nghe nói, bé cá nở được 3 ngày sẽ bơi tung tăng tự hồ nước nọ sang trọng hồ nước tê. Con thỏ 6 ngày tuổi đã chạy khắp đồng cỏ. Cháu có mặt cho hiện nay đã được 7 tuổi, đem gì có tác dụng khôn?”Lần này thì Khổng Tử thực sự bỡ ngỡ, bèn chỉ dẫn ngay thức thì 16 câu hỏi khó nhằm test tài Hạng Thác. Thế cơ mà Hạng Thác đã vấn đáp trôi chảy, rồi nói: “Vừa nãy Khổng Phu Tử hỏi cháu nhiều thừa. Bây tiếng, cháu xin hỏi Phu Tử: Tại sao bé ngỗng với con vịt nổi trên mặt nước? Tại sao chlặng hồng, chlặng hộc lại kêu to? Tại sao cây tùng, cây bách lại xanh cả mùa hè lẫn mùa đông?” Khổng Tử đáp: “Con ngỗng, con vịt nổi được trên mặt nước là dựa vào nhì cẳng bàn chân vuông làm phương tiện. Chlặng hồng, chlặng hộc kêu khổng lồ, bởi vì cổ bọn chúng lâu năm. Tùng bách xanh xao tứ mùa là vì thân chúng đặc”.Hạng Thác reo lên: “Thưa, ko đúng! Con rùa nổi lên mặt nước, đâu bao gồm phải nhờ vào đôi chân vuông làm bàn đạp. Con ễnh ương kêu to nhưng mà cổ nó đâu bao gồm lâu năm. Cây trúc cũng xanh tư mùa, nhưng ruột nó rỗng đấy thôi.” Khổng Tử chưa biết lý giải ra làm sao thì Hạng Thác lại hỏi: “Thưa Phu Tử, chất nhận được con cháu hỏi thêm. Tại sao phương diện trời buổi sớm lại to mà lại giữa trưa lại nhỏ?” Khổng Tử: “Là vày buổi sớm phương diện ttách ngay sát ta hơn”. Hạng Thác: “Không bắt buộc ạ. Buổi sáng sủa khía cạnh ttách ngay sát ta rộng sao lại non, còn giữa trưa mặt trời xa ta hơn sao lại nóng?" Rồi Hạng Thác lý sự một hồi, khiến Khổng Tử đề nghị thốt lên: “Cháu còn ít tuổi và lại mê thích hỏi phần đông chuyện hun hút, viễn vông ở tận đẩu tận đâu, cthị xã trước đôi mắt thì không hỏi.

Xem thêm: Net Promoter Score Là Gì - (Net Promoter Score) Là Gì

” Hạng Thác cười khanh hao khách hàng nói: “Vâng, con cháu xin hỏi chuyện ngay trước mắt ngài: Vậy lông mi của Phu Tử tất cả từng nào tua ạ?" Khổng Tử không đáp, sai bạn đánh xe đi và than rằng: “Hậu sinch khả úy!” (Lớp hậu sinh thiệt xứng đáng sợ!).Rất tiếc Hạng Thác kĩ năng mà đoản mệnh. Năm lên 10 tuổi, Hạng Thác tắt thở, được lập thường thờ, Call là Tiểu Nhi Thần, tức là Thần Nhi Đồng, call tắt là thần đồng. Chữ Thần Đồng cũng có từ thời điểm ngày kia.Trong thời điểm này, bạn ta còn "chế" câu này thành câu "hậu sinch khả ố" cùng với ý nghĩa sâu sắc trái ngược hoàn toàn. Theo kia, tại đây Tức là xấu hổ. Hậu sinch khả ố tức thị núm hệ sau thật xứng đáng xấu hổ, ý nói chê bai thay hệ sau không bằng chũm hệ trước. Có một trong những bạn không hiểu nhiều ý nghĩa sâu sắc của tự "ố", khi nghe tới bao gồm ai châm biếm bảo bản thân là "hậu sinc khả ố" lại đem có tác dụng từ hào!Tsay mê khảo và trích dẫn• Luận ngữ (Nguyễn Hiến Lê chụ dịch và giới thiệu)• Hán Việt trường đoản cú điển giản yếu hèn - Đào Duy Anh, NXB Văn uống hóa thông tin, 2005Chú thích(1) Khổng Tử (孔子) thương hiệu thật là Khổng Khâu, từ Trọng Ni, còn gọi là Khổng Phu Tử 孔夫子, sinh vào năm 551 Tr.CN, mất năm 479 Tr.CN. Ông là một trong những đơn vị tư tưởng, nhà triết học, công ty giáo dục, công ty chính trị, đơn vị biên khảo danh tiếng của China. Các bài xích giảng và triết lý của ông bao gồm tác động sâu rộng lớn so với cuộc sống với tư tưởng của các dân tộc Đông Á. Người China đời sau đang tôn xưng ông là Vạn nỗ lực Sư biểu (Bậc thầy của muôn đời). Hiện bao gồm sản phẩm trăm Học viện Khổng Tử trên khắp thế giới.(2) Bộ Luận ngữ vì Khổng Tử (孔子) cùng các đệ tử của bản thân mình biên soạn, được coi là sách dẫn đầu vào Tđọng Tlỗi - tức tứ tác phđộ ẩm kinh điển của Nho học China, gồm Đại Học (大學), Trung Dung (中庸), Luận Ngữ (論語 ) với Mạnh Tử (孟子). Luận ngữ được viết trường đoản cú đời Tiền Hán cho tới đời Hậu Hán và là một chủ thể học tập vấn chủ yếu khi thi khoa cử của các triều đình China hồi xưa.(3) Trong suốt gần hai mươi năm, từ thời điểm năm 34 tuổi, Khổng Tử dẫn học trò đi mọi những nước Vệ, Khuông, Trần, Tống, Thái, Ssinh sống, ý muốn tngày tiết phục các vua chư Hầu Chịu rước Đạo của ông ra ứng dụng nhằm mang đến thăng bình cho dân chúng. Nhưng Đạo của Khổng Tử là Vương Đạo (đạo trị quốc) đề xuất đi ngược ý trang bị Bá Đạo (đạo chinch phạt) của các vua chư hầu với quyền hạn của những quan liêu Đại phu phải những vua chư hầu mọi không đủ can đảm sử dụng ông.Website thuộc hệ thốngAtaHome.vn Kênh thông tin BDS - Nền tảng giao thương mua bán, cho mướn nhà khu đất #1 Bình Dương.