MANDALA LÀ GÌ

  -  
Mandala xuất phân phát từ gốc “manda” gồm ý nghĩa là “tinh túy” cùng hậu tố “la” về sau được cung cấp nghĩa là “chứa đựng”. Từ đó Mandala được giải thích ví dụ là chứa đựng sự tinh túy. Hình ảnh Mandala biểu trưng mang đến thân và trung tâm của đức Phật. Trong đạo Phật túng truyền, nguyên lý về Mandala là sự hiển diện của đức Phật trong bản thân nhưng ko nhất thiết gồm sự hiển diện của những hóa thần. Những hóa thần có thể được biểu trưng là một bánh xe, cây cối hoặc một đồ trang sức xuất xắc bất kỳ hiện thân mang tính chất tượng trưng khác.

Bạn đang xem: Mandala là gì


*

1. SÁNG TẠO MỘT MANDALA

Sự bắt đầu của một Mandala lấy trung vai trung phong là một dấu chấm. Đây là một biểu tượng cụ thể về sự vô hạn cùng cũng là một chủng tử - một hạt giống hay là điểm bắt đầu quan lại trọng nhất. Trọng điểm điểm này si mê tất cả năng lượng vũ trụ bên ngoài, cùng trong mục đích là lực hút, năng lượng của người tín trung ương được khai mở cùng cũng được hút vào trong đó. Vì vậy, Mandala là biểu trưng của tất cả không gian vũ trụ bên phía ngoài và phía bên trong với mục đích là loại bỏ sự ngăn bí quyết giữa vật thể với chủ thể. Trong quy trình này, Mandala được xem như là một Bản tôn hóa thần.

Trong việc kiến lập Mandala, một đường thẳng sẽ xuất hiện từ trung khu điểm và những đường thẳng khác sẽ được vẽ cho đến khi chúng giao nhau tạo ra những hình tam giác. Vòng tròn được vẽ bao phủ biểu trưng cho ý thức đầy xung lực khởi đầu. Hình vuông phía bên ngoài biểu trưng cho thế giới vật chất hướng ra bốn phương, được biểu trưng bởi bốn cổng, quần thể vực trung tâm là nơi an trụ của Bản tôn. Trung trọng tâm Mandala được coi là sự tinh túy, và đường tròn là sự bảo trì. Bởi vậy một đồ hình Mandala hoàn chỉnh có nghĩa là bảo trì sự tinh túy.


2. KIẾN LẬP MANDALA

Trước lúc một vị tăng sĩ được phép đảm nhận công việc kiến lập Mandala, vị tăng đó phải trải qua một thời gian lâu năm được đào tạo kỹ năng về nghệ thuật cùng khả năng ghi nhớ, học biện pháp vẽ tất cả những loại biểu tượng khác biệt và nghiên cứu những tư tưởng triết học tất cả liên quan. Ví dụ, tại tự viện Namgyal thì thời gian tu học này kéo dãn đến cha năm.

Ở những giai đoạn đầu tiên của tiến trình kiến lập Mandala, những vị tăng phải ngồi ở phần ko kể của chiếc Mandala cơ bản chưa được phủ đá màu, phải luôn luôn hướng mặt vào trung vai trung phong Mandala. Đối với những Mandala cỡ lớn, lúc những vị tăng vẽ được một nửa, họ phải đứng bên trên sàn nhà và cúi người xuống để rắc màu.

Theo truyền thống thì một Mandala được phân chia thành bốn phần bằng nhau và mỗi vị tăng chịu trách nhiệm một phần. Tại nơi những vị tăng đứng để rắc màu, một người phụ việc sẽ nối bốn phần lại với nhau. Những người phụ việc này làm việc mang ý nghĩa hợp tác để giúp các vị tăng rắc màu sắc vào bốn phần của Mandala trong lúc bốn vị tăng này tiếp tục phác hoạ họa lên những bỏ ra tiết khác.

Những vị tăng sẽ nhớ lại tất cả những bỏ ra tiết của một Mandala giống như phần đồ hình được học trong chương trình đào tạo tại tự viện của họ. Điều rất quan lại trọng cần nhớ là việc kiến lập một Mandala trọn vẹn dựa đúng chuẩn vào tế bào tả của tởm điển. Lúc kết thúc mỗi phần công việc, chư tăng hồi hướng bất cứ công đức trung tâm linh hoặc nghệ thuật tích lũy được từ công việc này vị lợi ích của hết thảy hữu tình.

Xem thêm: Cách Tính Tốc Độ Đào Coin Là Gì? Cách Tính Lợi Nhuận Máy Đào Coin

Sự thực hành này được thực hiện trong tất cả những tác phẩm nghệ thuật vai trung phong linh. Một tại sao chính chư tăng tập trung cực kỳ cao độ vào công việc bởi họ thực sự đang truyền đạt đạo giáo của đức Phật. Mandala chứa đựng những lời giáo huấn của đức Phật để chứng đạt đại giải bay giác ngộ. Động cơ thanh tịnh và sự hoàn hảo vào tác phẩm của họ tạo duyên mang đến những người chiêm ngưỡng được lợi ích cao nhất.

Mỗi chi tiết trong bốn phần Mandala đều hướng mặt về trung tâm, vị thế mỗi đưa ra tiết đó đều hướng mặt về nơi Bản Tôn an trụ vào Mandala. Về mặt phối cảnh, đối với những người chiêm ngưỡng đứng bao phủ Mandala thì những đưa ra tiết ở phần gần nhất của Mandala sẽ hiển lộ ra theo thế đảo ngược, trong khi đó những bỏ ra tiết của phần xa nhất thì đúng chiều.

Nói chung mỗi vị Tăng chịu trách nhiệm phần của mình trong những khi đá màu rắc các phần cung điện vuông. Lúc rắc đá vào những đường tròn đồng tâm, thì họ phải lần lượt chuyển động bao quanh Mandala. Họ cùng làm cho việc và thuộc đợi mang lại từng giai đoạn kiến lập Mandala xong xuôi trước khi cùng mọi người trong nhà tiếp tục di chuyển ra ngoài. Điều này đảm bảo sự đồng đều trong quá trình tạo hình được duy trì, với như vậy cả bốn phần của Mandala sẽ được hoàn tất cùng một lúc.

*

Việc chuẩn bị để kiến lập một Mandala là sự nỗ lực về nghệ thuật nhưng đồng thời nó cũng là một hành động đầy tôn kính. Vào sự tôn kính này, những tư tưởng và sắc tướng được kiến lập, trong đó những trực giác sâu sắc nhất sẽ được biểu đạt bởi người Nghệ sĩ – Tăng sĩ ở mức thang cao nhất của nghệ thuật trọng tâm linh. Quá trình kiến lập Mandala thường được thiền định là một chuỗi trải nghiệm không gian mà tinh túy của nó có trước sự tồn tại, điều này có nghĩa là tư tưởng có trước sắc tướng.

Ở dạng phổ biến nhất, Mandala chính là hàng loạt vòng tròn đồng tâm. Mỗi Mandala đều tất cả một Bản Tôn riêng biệt an trụ trong cấu trúc hình vuông được đặt đồng tâm bên trong những vòng tròn này. Hình vuông hoàn hảo của Mandala chỉ ra rằng không khí tuyệt đối của trí tuệ vốn không mê mệt ám. Cấu trúc hình vuông vắn này gồm bốn cổng được vẽ rất tỉ mỷ biểu trưng đến sự hội tụ của Tứ Vô Lượng tâm (Từ, Bi, Hỷ, Xả). Mỗi chiếc cổng được trang trí bằng những chiếc chuông, tràng hoa và các chi tiết, họa tiết tô điểm khác. Hình vuông vắn này xác định kiến trúc của Mandala được miêu tả là một cung điện hoặc một ngôi chùa bao gồm bốn mặt: Là một cung điện bởi vì chưng đó là nơi an trụ của những Bản Tôn thiết yếu trong Mandala, còn là một một ngôi miếu bởi đây cũng là nơi chứa đựng tinh hoa của Đức Phật.

Xem thêm: Phí Giao Dịch Coinbase Là Gì? Đánh Giá Sàn Giao Dịch Coinbase Mới Nhất

Hàng loạt những đường tròn phủ quanh cung điện trung trung ương theo một cấu trúc mang tính biểu tượng mạnh mẽ. Bắt đầu với những vòng tròn mặt ngoài, bạn sẽ nhận thấy một vành lửa, thường được mô tả là một hình trang trí gồm đường cuộn độc đáo. Vành lửa biểu trưng cho quá trình chuyển hóa nhưng những phàm tình chúng sinh phải trải qua trước khi nhập vào miền Tịnh Độ linh thiêng bên trong. Kế đến là một vòng Quyền Trượng Kim Cương, chỉ ra sự ko thể phá hủy cùng kim cương giống như sự huy hoàng rực rỡ bảo vệ cảnh giới vai trung phong linh của Mandala. Vào đường tròn đồng vai trung phong kế tiếp, đặc biệt là những Mandala đặc trưng của những Bản Tôn phẫn nộ, bạn gồm thể quan sát thấy tám nghĩa địa được sắp xếp bên trên một băng rộng. Tám nghĩa địa này biểu trưng mang đến tám yếu tố của thức loài người trói buộc họ vào thế giới hiện tượng với vòng luân hồi sinh tử.

Sau cùng, tại trung trung khu của Mandala là tọa vị của Bản Tôn. Thường thì khi quan sát vào trung trọng tâm Bản Tôn của Mandala, chúng ta sẽ biết được đây là Mandala nào. Người ta mang lại rằng Mandala tất cả được quyền lực cùng công năng trung tâm linh đặc biệt là do chính Bản Tôn vào Mandala. Một biện pháp chung nhất Bản Tôn trung tâm gồm thể thuộc một trong cha loại dưới đây: